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“上帝让谁灭亡必先使其疯狂”是什么意思?

归档日期:08-31       文本归类:划归      文章编辑:爱尚语录

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  意思是:美好的事和物,不可做尽,也不可占尽,否不是带周围环境对你报复,就是会弱化你自己。神要使一个人遭难,总是让他忘乎。所以想要它灭亡,一定要先让他骄傲自满。

  “神欲使之灭亡,必先使之疯狂”这句话出自:古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)。

  这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。

  1、古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言警句为:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”。

  物极必反,任何事物发展到极端,就必然走向反面。坏人做坏事时,可能会很得意,很疯狂,但最终只有一个归宿,那就是:多行不义必自毖。

  造物主并没有偏心,上帝也不会违背自然规律来左右人世间的善恶,他既不会让恶人永远得势,也不会让好人永远受欺凌。恶人之所以疯狂,是因为他们不懂得物极必反的道理,不懂得上帝从来没有私心。

  意思是:美好的事和物,不可做尽,也不可占尽,否不是带周围环境对你报复,就是会弱化你自己。神要使一个人遭难,总是让他忘乎。所以想要它灭亡,一定要先让他骄傲自满。

  “神欲使之灭亡,必先使之疯狂”这句话出自:古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)。

  影响:古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见“神欲使之灭亡,必先使之疯狂。”

  希罗多德对历史事件和社会现象的记叙分析有可取之处。关于希波战争,他谴责波斯远征希腊,说波斯“不应当再贪求任何其他土地,不应当再奴役那些丝毫没有招惹它的人们。”认为波斯之所以失败,是因为它的军队成份太复杂,外加外线作战的困难。

  雅典之所以获胜,是因为它实行民主政治,每个人都“尽心竭力”为自由而战。希罗多德推崇希腊,称颂雅典,向往奴隶主民主政治,但并没有对波斯一概否定。他反对的只不过是波斯人入侵希腊的不义之举,反对它的君主制度。

  因此有时他甚至把波斯描绘成英雄的国度,并对它的文化作了选择和歌颂。 《历史》中首次提到了“在法律面前人人平等”。

  《历史》记载,约公元前522年,波斯国内集中商议选择政治形式时,有三派分别主张采用民主政治,贵族政治和君主政治,三种意见,各执一词,互不相让。

  在激烈的争论中,一个名欧塔涅斯的波斯人说:“人民的统治的优点首先就在于它的最美好的名声,那就是,在法律面前人人等。”

  希罗多德比较重视古代东方的文明和它对希腊的影响。《历史》中记载埃及的太阳历比希腊的历法准确;希腊字母是从腓尼基人那里学来的;希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的,等等。 《历史》的文学价值也很高,它常常被认为是西方第一部著名的散文作品。

  推荐于2017-05-24展开全部圣经里有提到的,上帝想要毁灭人类,就找了像诺亚的一个人,在他的指使下,建造方舟,于是有在上帝的指使下,寻找了一些飞擒走兽,在方舟中,之后么,就发洪水等等,让人类灭亡

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