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我的优点缺点作文

归档日期:08-06       文本归类:化劣为优      文章编辑:爱尚语录

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  推荐于2018-02-13展开全部每个人都有优点和缺点,当然我也不例外。先说我的缺点。

  我的第一个大缺点是爱睡懒觉。从我上学开始,妈妈每天早上最头疼的事便是喊我起床。妈妈说我睡得像“猪”一样。她常常扯开大嗓门喊我,而我总是充耳不闻。直到妈妈跑到我床前,连喊带摇,我才稍有动静。但是别以为我就此醒了,如果不继续喊,我立刻能又翻个身睡着。最后我终于被摇醒了,而妈妈 也已经累的筋疲力尽。我这个毛病,到现在依然如故,妈妈也拿我没办法!

  我的第二个缺点是倔强。我和别人争论或吵架从不认输,即使有时心里明白自己错了,但是我的嘴巴却硬得很,休想听到从我的口中说出“对不起”三个字。妈妈说我这叫“死鸭子,硬嘴巴” !

  任性是我的三个缺点。我碰到喜欢看得电视节目,不管功课做好没有,我会一直看个没完,把妈妈的告诫当成耳边风;我碰到喜欢吃的零食,就一直吃个没完,吃到肚子胀、肚子痛,才后悔莫及;我跟妹妹吵架了,可以躺在床上生一个晚上的闷气,一口饭也不吃,任妈妈怎么哄也没用 !

  第一,爱看课外读物,最大的一个优点,它让我得到很多的快乐。只要有时间,我就抱着喜欢的书津津有味的看起来 ,连上厕所都不错过。有一次,我去上厕所,偷偷地带上了一本《爱的教育》进去,也不知道过了多久,突然,我听见一声大叫:“不准看书!”我吓了一大跳,哎哟,妈妈正虎着脸站在我的面前,我赶紧结束“工作”出去了。

  第二,我很爱整洁,我的书桌上永远整整齐齐,抽屉也是干干净净。不像妹妹的桌上总是一大堆乱七八糟的书本、笔记,抽屉里也是乱成一团,以致常常找不到东西。

  第三,我是大家的“开心果”,我喜欢说笑话,我又喜欢扮小丑,我常学电视上的演员歌星演唱的模样,逗得大家捧腹大笑。妈妈再是闷闷不乐,我三言两语就把她逗笑了妈妈这时老喜欢说:“你这猴儿!”

  从以上我自述的优点和缺点看来,你一定知道我是怎样的人了,我希望能慢慢改正自己的缺点和优点

  每个人不会是全十全美的,我也不例外,有我自己的优点和缺点。先说说我的缺点吧,从两个大的方面讲:

  第一、生活行为习惯还不是很好:1、没有规矩,到处乱放东西,从一个地方拿出来的东西用了以后,很随心地乱放到一个不该放的地方。2、做事情有时会有头没尾,老是要妈妈提醒。3、比较懒,我容易赖床、拖拖拉拉,闹钟叫了也不管用,每次惹妈妈生气。4、做事情不够主动,不是我自己弄脏的地方,我就不会主动收拾,必须让妈妈喊我去做,我才去做,没有体会到我也是家庭的一份子。

  第二、学习态度也不是很好:1、上课很容易走神,老师发现我没有读的时候说我,我才发现自己开小差了。2、做家庭作业,写字不认真,老是让妈妈和老师生气。

  第三、我比较孝顺,每次妈妈回来时,我都会主动去接下妈妈手上的东西;妈妈不舒服时,我会主动给妈妈倒水,问妈妈哪里不舒服;吃饭时,我一定会等妈妈一起吃,碰到肚子很饿的时候,我也会问下妈妈,能否先吃。

  第五、还很喜欢看科教与纪录和新闻频道,我觉得从中可以学到很多书本上没有的知识。

  以上是我的大部分缺点与优点,在妈妈和老师的监督下,我也在进步,并希望可以通过别人的优点来弥补自己的缺点。

  我们身上有很多缺点,我们想把这一切都制 服掉,想制 服一切累世的习性,一定要懂得调伏,要用佛法来调伏它,调伏就是靠禅定为基础。

  修心一定要学禅定。不是叫你们打坐,你们没有资格打坐,打坐魂魄很容易出窍。因为你的心定不下来,你才修不好你这个心。心定不下来,所以哪来的悟境?觉 悟的境界。希望你们明白,心清净,才能调伏散乱的心。心静得下来的人,能够把自己不好的心调伏好。散乱的心一来,想报复人家,恨人家了,想贪人家的,你就要好好地调伏自己的心。要明白,制心一处,就是把自己的心制 服在一个地方,你们在念经的时候,有时候心很杂乱,杂念横飞,你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置,听着自己的声音专心念经,那就叫制心一处。

  把自己的心放在一个地方,才能证得真正的觉 悟,才能真正地明白你是怎么样觉 悟的。真正的觉 悟是把心收住了,你才会觉,才能悟啊。你的心不安定,你怎么会有感觉呢?你没有感觉,你怎么会开悟啊?你们今天所有学佛的人,不就是因为念经拜佛之后,有感觉了吗?你们才会有感 悟啊。

  我们身上有很多缺点,我们想把这一切都制 服掉,想制 服一切累世的习性,一定要懂得调伏,要用佛法来调伏它,调伏就是靠禅定为基础。如果这个人碰到什么事情,马上说:没有关系,我想一想,我会安排的,我会处理的。这个人就有调伏之心,实际上这个人就有禅定,心能够定得下来。如果学 生跑过来说:老 师,医生说你生肝癌了。老 师很稳重:孩子们,不要太激动,老 师是善良的人,好人会有好报,我明天还会去复查一下,医生有时候也会搞错的,这些事情都会发生,你们不要太紧张,你们爱老 师的心,老 师明白,老 师很感谢你们,老 师是好人,不会生这种病的。

  就这么几句话把小朋友说得笑嘻嘻的鼓掌,过两天,老 师真的去复查,真的没有问题。想一想,这种人就是有禅定,心定得住。所以,你们不管碰到什么事情都不要着急,你们相信菩萨,有师父在,你们怕什么呢?

  真正想学佛的人要懂得,学佛人最怕无所依处,就是没有依靠。学佛人学到后来,你都不知道跟着哪位菩萨学,你都不知道念什么经 文,你都不知道应该怎么做,这不就叫无所依处吗?你怎么学佛啊?学到哪里去了?因为你自佛不归啊,无所依处的人,学佛 学到后来,因为你自佛不归,就是你本性的佛没有回来,你心中没有佛了,你怎么学啊?你们家佛台菩萨都没有了,你拜哪里啊?大家听得懂吗?你就等于没有依靠,就很难做到自皈依佛。你家里佛都跑掉了,你怎么自皈依佛啊?你家里连电脑都没有,你说你怎么上网?

  所以,当年佛 陀指天指地说,天上地 下,唯我独尊,他是指他自己本身已经明 心见性,他是见到了佛性,他才敢讲唯我独尊,因为他讲的“我”是佛啊,那佛当然是唯我独尊。很多人不懂,学佛 学到后来,还以为菩萨骄傲呢,因为佛 陀掌握了自心的佛,明 心见性,心里什么都明白,见到本性了,见到佛性了,他才敢说唯我独尊。因为他认识了自身的佛性是心,而不是肉 身的唯我。

  为什么要告诉大家佛性,佛性是谁啊?很简单,佛性就是“我”,本身的“我”,学佛性,就是学你自己,学你的良心,学你的根本的心。所以,本身所释放出来的佛的光 明,因为你拥有了佛性,你才会释放出佛的光 明、佛的自在。你看看,佛多自在啊,想到哪里就到哪里,想去救谁就救谁。济公菩萨当年到处跑,到处救人,对不对啊?所以,今即自悟,就是今天自己马上就开悟了,如果你们能够知道自己有佛的光 明,有佛的自在,你们马上就开悟了。要明白,皈依佛法僧,就是皈依觉者。

  佛就是觉者,佛是圆 满的觉者,是大觉者。你们都可以觉一点点,你们觉了之后又开始迷了,迷了之后又开始觉了,到最后就是迷迷觉觉,最后 进入六道轮回,对不对啊?菩萨是一直觉,那么就不会有迷的时候,那么这个人就会脱离六道,这就叫佛。师父解释得很仔细给你们听。

  我们要懂得,皈依就是皈依你自己,修心要修出来的佛性。很多人问:师父,佛性不是每个人身上都有的吗?为什么我们修心这么难修呢?我们每个人身上不是都有佛性的吗?为什么我们还是搞不清楚啊?对了,佛性是你修出来的,虽然本身拥有,但是累世已经弄脏了,必须慢慢地把它修出来,重新挖出来,洗干净。比如说,你们家有一件宝贝,你不知道,你要把它挖出来,洗干净,它才成为你的一个宝贝。所以,自悟很重要,正 法和自性都是修出来的。

  正 法是什么?我现在学的佛法是正的,我自己的本性也是正的,都是修出来的,擦干净之后,这个东西就是你的了。你们要皈依内心三宝。为什么是内心三宝呢?内心里面佛法僧的三宝,不是动作上的三宝,对不对啊?看见菩萨就拜啊,这是外面的,心没有动,没有用的。内心要调心啊,内调心性,外敬众生,什么意思呢?对内要把自己的心性好好地调一调,调整自己的心、佛和本性。外敬众生,就是说把年纪大的众生当成你的父母,把年纪小的都当成你的孩子,要尊敬他们,因为他们是未来佛,这样的话,外和内都能修成,因为每个众生都有佛性,只是他们的本身没有看见自己的本性。

  因为你们每个人家里实际上都有一个聚宝盆,你们每个人都有智慧,每个人家里都有一个很聪明的人,你没有去发掘,那你就把这个孩子的本性和智慧丢失了。师父看到很多人家里都有孩子很有智慧的,你们要好好地启发他。曾经有一个科学家做过试验,有一个穷人家的孩子,大家都说他笨,科学家把这个孩子收养到自己家里来养,而且用非常科学的方法去养他,去启发他的悟性,去启发他的科学观,去启发他怎么样去懂得这个世界的事情。

  这个孩子后来非常聪明,也成为一个科学家。所以,根本的东西虽然造成了经典,但业障因为是累世的积累,看不清佛性,但是并不代 表它就是朽木不可雕,听得懂吗?所以,你们要挖掘自己的本性,把它拿出来洗干净,再放进去就会闪闪发光。要懂得,学佛人要尊敬自己的内在佛性,再内在地调理佛心,把真正的佛心调理出来。

  实际上,人生来者无所从,去者无所至。我们人来到了人间,我们不知道干什么的,无所从,我们要走了,我们都不知道要到哪里去。从痴才会有爱,一个人爱了就会出毛病,但是爱是怎么形成的呢?是愚痴形成的。去爱一个人,要死要活地爱一个人,是不是先愚痴啊?发呆啊?迷他啊,单相思啊,好了,从痴有爱,人则疾生。这些都是师父跟你们讲的,看看书里有没有人讲过这些话?

  如果由愚痴产生的爱,你一定会生病,听得懂吗?人因为愚痴,才会产生贪爱,你傻了,你才会贪爱。很多人贪爱中彩 票,想发财,不是愚痴开始了吗?天天去买六 和彩,明明追不上一个女人,还拼命去追,所以,追不上就开始生病了。

  我们真正学佛的人,境界高的人,众生有病,吾也有病啊。因为众生都有身 体不好的时候,众生都有烦恼,所以,我也身 体不好,我也有烦恼,这就是菩萨。以一切众生生病,是故我病,也就是说,因为有这么多的人在受苦,我也一定是受苦的。大家都不受苦了,菩萨一定快乐。今天我们开一个聚会,所有的人都很开心,你一定很开心;所有来的人都不开心,你说你怎么会开心?所以,一切众生病,是故我病,因为一切众生都得了贪爱的病,这是菩萨讲的,因为菩萨看到人间所有的人都得了贪爱的病,所以,如果一切众生得不病者,就是一切众生没有生病的,则吾病灭。

  就是说,如果大家都没有生病,都不贪爱人间的一切,则吾病灭,菩萨的病就没了。菩萨就是这样的,以众生之心,视为吾心;以众生之德,视为吾德;以众生之病,视为吾病。这就是菩萨,用现代白话讲就是人伤我痛,人家伤了,我就很痛苦、很难过。

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